Klicka på en bild för att gå till Google Book Search.
Laddar... Averroës on Plato's Republicav Averroes
Ingen/inga Laddar...
Gå med i LibraryThing för att få reda på om du skulle tycka om den här boken. Det finns inga diskussioner på LibraryThing om den här boken. EXPOSICIÓN DE LA REPÚBLICA DE PLATÓN La Exposición de la «República» de Platón de Averroes es una de las obras capitales del pensamiento político medieval. Pese a inspirarse en el famoso diálogo de Platón, poco más de la tercera parte procede de aquella obra. Su originalidad aparece, ante todo, a la hora de enfrentarse con la realidad social del mundo islámico y del andalusí de su tiempo con un realismo político absoluto, sin una sola concesión al legitimismo monárquico musulmán, ni siquiera a sus señores los príncipes almohades. Lo más que hace es dedicar obra tan crítica al sultán Abū Yūsuf Ya'qub al-Mansur, el vencedor de los cristianos en Alarcos. Así, juzga los sistemas políticos islámicos como timocracias en el mejor de los casos, y como oligarquías, demagogias y tiranías en los más de ellos. «No hay peor condición que la del tirano», escribe reiteradamente. Destaca la luego famosa dialéctica del amo y del esclavo, de origen platónico, que Hegel haría famosa. Y es el primero-y el único- de los pensadores del Medievo que denuncia la situación de la mujer en aquella sociedad, en la que se parecen a las plantas, escribe, ya que no permite su total realización personal y social. Su sociedad modelo sería aquella en la que se realizara libremente el orden necesario, en la que no se distinguiera lo mío de lo tuyo, y en la que nadie se considerase ajeno a la comunidad de todos los hombres. inga recensioner | lägg till en recension
"In one fashion or another, the question with which this introduction begins is a question for every serious reader of Plato's Republic: Of what use is this philosophy to me? Averroes clearly finds that the Republic speaks to his own time and to his own situation.... Perhaps the greatest use he makes of the Republic is to understand better the shari'a itself.... It is fair to say that in deciding to paraphrase the Republic, Averroes is asserting that his world-the world defined and governed by the Koran-can profit from Plato's instruction."-from Ralph Lerner's IntroductionAn indispensable primary source in medieval political philosophy is presented here in a fully annotated translation of the celebrated discussion of the Republic by the twelfth-century Andalusian Muslim philosopher, Abu'l-Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rushd, also know by his his Latinized name, Averroes. This work played a major role in both the transmission and the adaptation of the Platonic tradition in the West. In a closely argued critical introduction, Ralph Lerner addresses several of the most important problems raised by the work. Inga biblioteksbeskrivningar kunde hittas. |
Pågående diskussionerIngen/ingaPopulära omslag
Google Books — Laddar... GenrerMelvil Decimal System (DDC)321.07Social sciences Political Science Political Systems Political Systems Ideal state; UtopiasKlassifikation enligt LCBetygMedelbetyg:
Är det här du? |
La Exposición de la «República de Platón de
Averroes es una de las obras capitales del
pensamiento político medieval. Pese a inspirar
en el famoso diálogo de Platón, poco más de la
tercera parte procede de aquella obra. Su
originalidad aparece, ante todo, a la hora de
enfrentarse con la realidad social del mundo
islámico y del andalusí de su tiempo con un
realismo político absoluto, sin una sola
concesión al legitimismo monarquico
musulmán, ni siquiera a sus señores los
príncipes almohades. Lo más que hace es
dedicar obra tan crítica al sultán
Abu Yusuf Yaqūb al-Mansur,
el vencedor de los cristianos en Alarcos. Así,
juzga a los sistemas políticos islámicos como
timocracias en el mejor de los casos, y como
oligarquías, demagogias y tiranías en los más de
ellos. «No hay peor condición que la del
tirano», escribe reiteradamente. Destaca la luego
famosa dialéctica del amo y del esclavo, de
origen platónico, que Hegel haría famosa. Y es
el primero y el único- de los pensadores del
Medievo que denuncia la situación de la mujer
en aquella sociedad, en la que se parecen a las
plantas, escribe, ya que no permite su total
realización personal y social. Su sociedad
modelo sería aquella en la que se realizara
libremente el orden necesario, en la que no se
distinguiera lo mio de lo tuyo, y en la que
nadie se considerase ajeno a la comunidad de
todos los hombres.