Matthieu y Libero abandonan sus estudios de filosofía en la Sorbona y regresan a la Córcega de sus raíces, dónde se hacen cargo de un bar en un pueblo de la isla. Sin embargo, ese pequeño paraíso que han construido y donde han depositado sus ilusiones, pronto verá su declive.

Matthieu and his best friend Libero drop out of college to run a bar in the Corsican village where Matthieu's parents come from and where Libero has grown up. With plentiful supplies of sunshine, alcohol, music, girls and high-quality charcuterie, what could possibly go wrong? Well, just ask St Augustine...

Ferrari's stylish, compact and philosophically-charged look at the transience of the worlds we build for ourselves almost feels like a parody of everything we expect to find in French literature, which is perhaps what made it such a natural Goncourt winner, but there's an astonishing amount packed into 200 pages: both World Wars, French colonialism, Paris vs. Corsica, rural poverty, violence, and of course the Bishop of Hippo himself, whose church (in modern Algeria) Matthieu's archaeologist sister is busy excavating. ( )

Ik had me dit boek anders voorgesteld, maar de titel met Augustinus en de verwoesting van Rpme door de Vandalen doen er niets toe. Maakte weinig indruk op me: Corsica, heel plattelands en eilands, Twee jonge mannen (hetero) nemen de bar over in plaats van iets te doen met hun Parijse filosofie- en literatuuurstudie. Maar het mislukt uiteindelijk, oude boerse rancunes en modernere problemen bederven alles. Ook als je naar Parijs gaat of emigreert wordt het niets met de Corsicaanse dorpelingen. ( )

> Le Sermon sur la chute de Rome by Jérôme Ferrari
Se reporter au compte rendu de Étienne ACHILLE
In: The French Review, Vol. 87, No. 1 (October 2013), p. 271

> Le Sermon sur la chute de Rome by Jérôme Ferrari
Se reporter au compte rendu de Chantal LABRE
In: Revue Esprit No. 388 (10) (Octobre 2012), pp. 147-148… ; (en ligne),
URL : https://esprit.presse.fr/article/labre-chantal/jerome-ferrari-le-sermon-sur-la-c...

Quel magnifique texte. Quelle superbe réflexion.
Roman captivant, envoûtant qui m'a littéralement scotché par sa profondeur. Autour d'un bar dans un petit village corse, repris par des jeunes ayant abandonné leurs études et rêvant de construire un îlot de bonheur c'est une magnifique métaphore de nos sociétés, nos civilisations qui apparaissent mais sont voué également à disparaître. Que faut-il alors garder, conserver, maintenir au-delà du temps,
que faut-il transmettre, comment maintenir le souvenir et doit-on se remémorer le passé ?
L'écriture est magnifique. Comme un leitmotiv envoûtant certains mots reviennent constamment, comme "monde" : le monde des civilisations anciennes disparues dont on se souvient, le monde de nos sociétés différentes selon notre milieu social, notre environnement, notre propre monde individuel et même nos mondes multiples que nous avons en nous entre nos espoirs, nos souhaits, ce que nous sommes ce que nous voudrions être, chaque individu est un monde unique et infini enclôt dans des mondes qui s'emboîtent, s'interconnectent, se répondent, se rejettent.
Le roman baigne dans une nostalgie, un léger pessimisme de la raison avec un teinte d'optimisme de l'espoir.
Un très beau roman, couronné à juste titre du prix Goncourt.

"... et il voyait sans émotion son père se lever à l'aube pour aller cultiver des terres qui ne lui appartenait pas et s'occuper des bêtes qui n'étaient pas les siennes, alors que s'élevaient de toutes parts les monuments aux morts sur lesquels des femmes de bronze qui ressemblaient à sa mère poussaient devant elles d'un geste auguste et décidé l'enfant qu'elles consentaient à sacrifier à la patrie, aux côtés de soldats qui tombaient la bouche ouverte en brandissant des drapeaux, comme si après avoir payé le prix de la chair et du sang, il fallait maintenant offrir à un monde disparu le tribut de symboles qu'il réclamait pour s'effacer définitivement et laisser enfin sa place au monde nouveau. Mais rien ne se passait, un monde avait bel et bien disparu sans qu'aucun monde nouveau ne vienne le remplacer, les hommes abandonnés, privés de monde, continuaient la comédie de la génération et de la mort, les soeurs aînées de Marcel se mariaient, l'une après l'autre, et l'on mangeait des beignet rassis sous un implacable soleil mort, en buvant du mauvais vin et en s'astreignant à sourire comme si les femmes devaient finir par engendrer, avec leurs enfants, le monde nouveau lui-même, mais ne se passait, le temps n'apportait rien de plus que la succession monotone de saisons qui se ressemblaient toutes et ne promettaient que la malédiction de leur permanence, le ciel, les montagnes et la mer se figeaient dans l'abîme du regard des bêtes qui traînaient sans fin leurs carcasses maigres au bord des fleuves, dans la poussière ou dans la boue et, au fond des maisons, à la lueur des bougies, tous les miroirs reflétaient des regards semblables, les mêmes abîmes creusés dans des visages de cire." (p 19) ( )