La 4©·me de couv. indique :"Ce deuxi©·me volume rassemble ce qui, r©♭dig©♭ par Georges Bataille entre 1922 et 1940, est rest©♭ in©♭dit. II contient des articles achev©♭s, des conf©♭rences, des fragments abandonn©♭s, des notes, de simples esquisses ou programmes. Le volume s'ouvre sur le r©♭cit d'un R©®ve. Sous le titre de L'Oil pin©♭al sont group©♭es les ©♭bauches d'une "anthropologie mythologique" qui effectue l'articulation de l'exp©♭rience ©♭rotique et des diff©♭rents niveaux de la pens©♭e rationnelle. Au moment de la rupture avec Andr©♭ Breton, Georges Bataille d©♭noncera l'exploitation par les surr©♭alistes © des fins purement litt©♭raires d'oeuvres qui, comme celle de Sade, tiennent leur pouvoir de fascination d'avoir su exc©♭der les limites de la litt©♭rature. Avec Le Paradoxe de l'utilit©♭ absolue se pr©♭cisent les premiers d©♭veloppements de l'©♭conomie g©♭n©♭rale qui aboutira © La Part maudite.-Le souci de l'utilit©♭, du gain, l'avarice ©♭conomique ne suffisent pas © contenir l'existence humaine. L'int©♭r©®t pour les structures politiques fasciste et communiste tient © leur tentative de surmonter ce rationalisme ©♭conomique ©♭troit en r©♭introduisant sous une autre forme la souverainet©♭ des anciennes soci©♭t©♭s religieuses. Les essais d'H©♭t©♭rologie (ou scatologie) proposent une classification des diff©♭rents processus de rejet selon lesquels toute soci©♭t©♭ sacralise un certain nombre d'individus, de choses ou d'actions. Ces diverses ©♭laborations se d©♭veloppent alors sur un double plan : exot©♭rique (et "scientifique") avec les expos©♭s © la Soci©♭t©♭ de Psychologie collective et au Coll©·ge de Sociologie, ©♭sot©♭rique avec le groupe Ac©♭phale et le Manuel de l'Anti-chr©♭tien. En 1939 la guerre appara©ʼt © Georges Bataille comme la forme industrielle de sacrifice dans l'imminence de laquelle l'utilitarisme des soci©♭t©♭s modernes fait l'©♭preuve de ses ©♭checs.-Ainsi s'©♭laborent au cours de ces vingt ann©♭es les trois discours dont le contrepoint composera l'oeuvre de Bataille : discours ©♭rotique et "litt©♭raire" ; discours ©♭conomique et "religieux" ; discours mystique et antireligieux." Denis Hollier."