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Oltre natura e cultura av Philippe Descola
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Oltre natura e cultura

av Philippe Descola (Auteur)

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1342205,097 (3.41)Ingen/inga
Philippe Descola has become one of the most important anthropologists working today, and Beyond Nature and Culture has been a major influence in European intellectual life since its French publication in 2005. Here, finally, it is brought to English-language readers. At its heart is a question central to both anthropology and philosophy: what is the relationship between nature and culture? Culture--as a collective human making, of art, language, and so forth--is often seen as essentially different from nature, which is portrayed as a collective of the nonhuman world, of plants, animals, geology, and natural forces. Descola shows this essential difference to be, however, not only a specifically Western notion, but also a very recent one. Drawing on ethnographic examples from around the world and theoretical understandings from cognitive science, structural analysis, and phenomenology, he formulates a sophisticated new framework, the "four ontologies"-- animism, totemism, naturalism, and analogism--to account for all the ways we relate ourselves to nature. By thinking beyond nature and culture as a simple dichotomy, Descola offers nothing short of a fundamental reformulation by which anthropologists and philosophers can see the world afresh.… (mer)
Medlem:vecchiopoggi
Titel:Oltre natura e cultura
Författare:Philippe Descola (Auteur)
Info:Cortina Raffaello, 574 pagine
Samlingar:Ditt bibliotek
Betyg:
Taggar:mansarda, man019c, shaman

Verksinformation

Beyond Nature and Culture av Philippe Descola

Ingen/inga
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Descola invite a un voyage très conceptuel et en même temps parfois très ethnographique -et donc très concret. Il embrasse une culture monde, suis mille chemins de traverses pour nous amener à regarder les hommes et leur rapport au monde autrement. A la fois vertigineux et parfois parfaitement réducteur, Par-delà nature et culture, est un livre étrange, qui interroge profondément notre façon de faire société, "d'habiter le monde". Il souligne en tout cas très bien combien notre conception naturaliste, moderne, occidentale est imparfaite... et est à la source même de notre impossibilité à transformer notre rapport au monde. Pouvons-nous inventer d'autres manières d'être au monde ? "Ni la nostalgie pour des formes de vivre-ensemble dont les ethnographes et les historiens nous rapportent les échos assourdis, ni le volontarisme prophétique qui agite certains quartiers de la cité savante n'offrent de réponses immédiates au défi de recomposer dans des ensembles viables et solidaires entre eux un nombre toujours plus grand d'existants en quête de représentation et de traitements équitables". ( )
  hubertguillaud | Sep 23, 2017 |
Seul l'Occident moderne s'est attaché à classer les êtres selon qu'ils relèvent des lois de la matière ou des aléas des conventions. L'anthropologie n'a pas encore pris la mesure de ce constat : dans la définition même de son objet – la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle –, elle perpétue une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie.
Peut-on penser le monde sans distinguer la culture de la nature ? Philippe Descola propose ici une approche nouvelle des manières de répartir continuités et discontinuités entre l'homme et son environnement. Son enquête met en évidence quatre façons d'identifier les « existants » et de les regrouper à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre : le totémisme, qui souligne la continuité matérielle et morale entre humains et non-humains , l'analogisme, qui postule entre les éléments du monde un réseau de discontinuités structuré par des relations de correspondances ; l'animisme,… ( )
  vecchiopoggi | Feb 14, 2016 |
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Wikipedia på engelska (1)

Philippe Descola has become one of the most important anthropologists working today, and Beyond Nature and Culture has been a major influence in European intellectual life since its French publication in 2005. Here, finally, it is brought to English-language readers. At its heart is a question central to both anthropology and philosophy: what is the relationship between nature and culture? Culture--as a collective human making, of art, language, and so forth--is often seen as essentially different from nature, which is portrayed as a collective of the nonhuman world, of plants, animals, geology, and natural forces. Descola shows this essential difference to be, however, not only a specifically Western notion, but also a very recent one. Drawing on ethnographic examples from around the world and theoretical understandings from cognitive science, structural analysis, and phenomenology, he formulates a sophisticated new framework, the "four ontologies"-- animism, totemism, naturalism, and analogism--to account for all the ways we relate ourselves to nature. By thinking beyond nature and culture as a simple dichotomy, Descola offers nothing short of a fundamental reformulation by which anthropologists and philosophers can see the world afresh.

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