

Klicka på en bild för att gå till Google Book Search.
Laddar... Enligt Maria Magdalena (1997)av Marianne Fredriksson
![]()
Ingen/inga Det finns inga diskussioner på LibraryThing om den här boken. The author has written her imagined life of Mary Magdalene, following theological research and her discovery in the Nag Hammadi library of the fragment of the gospel of Mary Magdalene. In it she accounts for what Jesus said in personal conversations with her-- among them: 'Make no rules of life on this which I have revealed to you. Write no laws as the law-makers do.' This then formed the basis of Marianne Fredriksson's message and despite being brought up in the Catholic faith, or perhaps because of it I found myself very receptive to her thinking. The story opens with Mary recognising the apostle Simon Peter who is addressing a crowd of people in the marketplace. She is reminded of her antagonism to this man from her past. She had spent years trying to forget the dreadful events surrounding Jesus' death and her grief. Leonidas, who people believed to be her husband, was due to return home. He had discovered Mary as a child fleeing the murder of her family by the Roman soldiers. Leonidas takes Mary to the only safe place he knew, a house of pleasure where he asks, Euphrosyne to care for her and he will pay her. A strong bond develops between the three as Mary grows to womanhood. Leonidas is drawn to young men and provides the father figure Mary needs. As a young woman she discovers the pleasures of the flesh and despite Euphrosyne's reluctance, Mary joins her group of women. She one day meets a young man, Jesus, while out walking in the hills and is immediately drawn to him and his non-judgemental manner. The story alternates between her past and present, as Mary with Leonidas' encouragement, writes her account of her life and the teachings of Jesus. It is an interesting tale but the reading suffered as I was distracted by family matters. I thought this would make for light reading at a busy time as aspects of the story were familiar, however I don't think I did this tale justice but it did give me pause for thought. Menselijke kijk op een Bijbels verhaal. Best aardig om te lezen, maar toch wel erg lief en zoetsappig. Het verhaal van Jezus verteld door Maria Magdalena, de volgeling waar hij het meest van hield. Het is het gewone verhaal van hoe Jezus beroemd wordt en vervolgens verlogend, maar dan anders. Geen zwaargewicht dit boek A fictional story of the life and death of Christ as told by Mary Magdalene, the woman who probably knew him best. If you're interested in alternative views of Christianity, you'll enjoy this book. And if not, it's a good story nonetheless. inga recensioner | lägg till en recension
Maria Magdalena var den främsta av Jesus kvinnliga lärjungar. Hon finns omnämnd i de fyra evangelierna och var en av många kvinnor som fanns i Jesus närhet. I Marianne Fredrikssons tionde roman lämnar hon myten och träder fram som en levande kvinna med ett intressant öde, ett förflutet och en framtid och ger oss också en kvinnlig aspekt på kristendomen. Marianne Fredriksson är en av våra allra mest lästa och älskade författare. Hennes böcker har sålt i miljonupplagor bara i Sverige. Internationellt är hennes framgångar om möjligt ännu större. Hennes böcker är översatta till 47 språk och läses i mer än 150 länder. [Elib] Inga biblioteksbeskrivningar kunde hittas. |
Populära omslag
![]() GenrerMelvil Decimal System (DDC)839.73Literature German literature and literatures of related languages Other Germanic literatures Swedish literature Swedish fictionKlassifikation enligt LCBetygMedelbetyg:![]()
Är det här du? |
Haar relatie met Christus is mooi uitgedacht. Ze is niet het liefje van Christus omdat hij niemand voorop stelt. De liefde van Christus is algemeen en voor iedereen gelijk. Dat vind ik sterk aan het verhaal. Ook hoe Magdalena in de wereld van de prostitutie komt is goed gebracht. Haar discussie met de apostelen over theologische kwesties zijn haast luchtig gehouden ondanks het grote onrecht dat haar wordt aangedaan. Ook haar leven na de dood van Christus vind ik een beetje zwak uitgewerkt. Ik kan me niet van de indruk ontdoen dat er in dit verhaal veel meer had kunnen zitten. Het mist diepgang en het bevat fouten. Zo werd het kruis pas als symbool voor het christendom gebruikt rond de derde eeuw na Christus. Het graf van de kok met een kruisbeeld ernaast is dus niet erg realistisch. Verder zijn de Evangelie-verhalen waar naar verwezen wordt, heel oppervlakkig door het verhaal geweven. Er wordt weinig aandacht aan geschonken ondanks Magdalena als geliefde leerling en als uitverkorene ten tonele wordt gevoerd. Ik vermoed dat de gebrekkige theologische kennis van de auteur ervoor heeft gezorgd dat er een zware rem is gekomen op de diepgang van de relatie tussen Maria en Jezus. Wie als auteur zulk een verhaal durft aan te pakken zou zich veel meer moeten scholen in het thema. Het hele verhaal lijkt nu niet meer als een liefdesroman en ik acht de twee hoofdfiguren en een van de meest intrigerende liefdesgeschiedenissen in de mensheid, te hoog voor een simpel stationsromannetje. Hier had veel meer uitdieping in moeten zitten. Veel meer! (