> HER-BACK "POIS CHICHE" et HER-BACK “DISCIPLE", de Isha Schwaller de Lubicz. — Dans deux volumes, Her-Bak « Pois chiche » et Disciple, Isha Schwaller de Lubicz — qui a consacré toute sa vie à étudier la pensée égyptienne — présente sous une forme imagée les principaux éléments de la tradition égyptienne, et nous offre un enseignement initiatique fondé sur les textes les plus anciens. La pensée égyptienne a pour base le symbole, qui crée une sorte de transparence et par qui s’opère une présence de soi à soi-même. Il apparaît chargé de vie dans la mesure où il est perçu au sein de l’intériorité, et revêt des formes différentes suivant la compréhension de ceux qui l’appréhendent. Chaque nom comporte une vocation particulière, tel celui d'Her-Bak. Her est le nom d’Horus. Bak désigne le faucon, c’est-à-dire l’oiseau symbolique d’Horus. D’où Her-Bak signifie à la fois « face de faucon et face d’Horus ». Or le pois chiche présente une face de faucon ; on peut facilement y découvrir un oeil et la forme courbe d’un bec. « Pois chiche » désignera donc l’enfant avide de parvenir à la connaissance et qui cherche son chemin. Plus tard quand l’étudiant deviendra disciple, il pourra enfin posséder la véritable face d’Horus. Cet enfant Pois chiche symbolise l’humanité qui est appelée à découvrir le sens véritable de l’existence. Les réflexions que suggère chaque symbole sont autant de méditations, de paliers qui dirigent peu à peu vers un sommet, qui n’est rien d’autre que la connaissance ; pour y parvenir, il faut avoir l’attitude d’un étudiant qui reconnaît son ignorance ou d’un pèlerin qui ne sait pas les chemins qu’il lui faudra traverser mais qui, à l’avance, accepte les rencontres et les éblouissements mais aussi les échecs et les erreurs. Cette terre égyptienne apparaît vraiment la terre des Neter, c’est-à-dire des dieux.
Jusqu’ici l’enseignement donné par l’antique Égypte semblait réservé à un petit nombre de savants et d’initiés. La somme présentée par Isha Schwaller de Lubicz permet à tout être avide de recherche métaphysique d’en pénétrer l’essence, qu’il s’agisse de l’étude de l’animal ou de la sagesse. Paris, Flammarion, collect. « Homo Sapiens ». Prix : 975 francs et 1 275 francs. (Marie-Magdeleine DAVY)
—Les Études philosophiques, Nouvelle Série, 12e Année, No. 4 (Octobre/Décembre 1957), pp. 427-428

> Her Bak est probablement, l’un des livres de ma bibliothèque, que j’ai le plus lu. A chaque lecture, il me semble découvrir un détail, qui m’avait échappé à la précédente. Ce roman initiatique en 2 tomes (Her Bak Pois Chiche et Her Bak Disciple ) a été écris par Isha Schwaller de Lubicz (1885 – 1963), épouse de René Schwaller de Lubicz (1887 – 1961). Il raconte le cheminement d’un jeune garçon Pois Chiche ou Her Bak, de sa vie de fils de paysan à son entrée au temple, parce qu’il a été remarqué par un maître de sagesse du temple égyptien ...
—Seren Eirian

> Her-Bak Pois chiche Cet excellent ouvrage, écrit par Isha Schwaller de Lubicz, égyptologue et mathématicienne ... "sa montée vers le temple", édifice total de la connaissance égyptienne. Isha ... A la suite de quoi, je vous conseille le volume suivant, lorsque le petit garçon, qui a grandit devient disciple.
—forum : Énergies nouvelles, le 1 févr. 2014, (Sur forumactif.org)

> Introduction : https://latolerance.blogspot.com/2004/06/ren-schwaller-de-lubicz.html

> HER-BACK "POIS CHICHE" et HER-BACK “DISCIPLE", de Isha Schwaller de Lubicz. — L'ÉGYPTE DU MYSTÈRE — Ces deux livres s'adressent aussi bien aux égyptologues qu'à tous ceux qui sans préparation spéciale, désireraient connaître l'étonnante civilisation pharaonique.
L'histoire d'Her-Bak se situe entre les XXè et XXIè dynasties, dans le cadre des temples de Moût et d'Amon (actuellement Karnak). C'est avant tout l'histoire d'un jeune garçon qui, par une rencontre fortuite, se trouve en contact avec le "Sage" de ce temps-là. Celui-ci ayant pressenti chez l'enfant les qualités caractéristiques d'un être prédestiné, lui conseille d'abord, pour développer ses dons innés, de cultiver la terre et d'observer la vie des plantes et des. Après avoir été mis aux prises avec différents cas de conscience, le Sage entrera alors en jeu et lui posera le problème du choix entre deux chemins : celui de devenir un chef actif dans le gouvernement du royaume, ou bien l'acquisition de la "maîtrise" qui l'acheminera vers la "Connaissance" où celui qui cherche le Réel, n'accorde plus sa foi aux apparences. Ed. Flammarion coll. "Champs". (Bruno SOLT.)
—Nouvelles Clés, (24), Juillet/Août 1992 [Romans Clés], (pp. 42-43)

HER- BAK "POIS CHICHE" -VISAGE VIVANT DE L'ANCIENT EGYPTE

Her-Bak «Pois Chiche», Her-Bak «disciple», ou la vie d’un jeune garçon de l’Égypte ancienne, à la manière d’un conte initiatique. Pois Chiche fait le bilan de son savoir : «J’ai connu le fleuve, j’ai cultivé la terre, j’ai observé quelques bêtes… pas assez ! J’ai travaillé la pierre…» Et soudain, Pois Chiche comprend l’intention de son Maître : «Sans doute il ne s’agit point de choisir un métier, mais d’apprendre, avec chaque technique, les lois de la Nature qu’elle peut enseigner ! Voilà qui me plaît davantage ! Allons, il n’y a pas de temps à perdre !» Or, ayant aperçu l’intendant qui dormait sous un palmier doum, il le réveilla et lui dit : «Je désire apprendre à travailler le bois ; conduis-moi.» Sans se déranger, l’intendant demanda : «Quel bois : les cannes ? Les charpentes ? Les vantaux de portes ? Les meubles ? Par lequel de ces spécialistes le “Chéri-de-son-Maître” préfère-t-il être rossé ? – Je ne sais pas encore ; que chacun d’eux me montre son travail : ensuite je choisirai.»

HER-BAK
"POIS CHICHE"

Her-Bak, jeune Egyptien de la XX dynastie,
habite près de Karnak. Une lente ascension
le měnera vers le «Temple», c'est-à-dire
vers la Connaissance telle que la conce
vaient les Égyptiens, avec sa dimension initiatique
ses applications pratiques et ses chemins d'accès
Seuls y entraient les individus jugés dignes de
recevoir l'antique sagesse égyptienne. Un parcours où
l'on assiste à l'éveil de la conscience du jeune garçon,
à sa découverte des lois causales, de la symbolique
hiéroglyphique et théologique... jusqu'à la
question suprême des destinées de l'homme.

Le nom était considéré comme la définition de la nature
essentielle de l'individu, et le programme de sa réalisation
C'est ainsi que le nom d'Her-Bak exprime sa nature et son
but bak (ou bik) désigne le faucon, qui est l'oiseatu
symbolique d'Horus. Horus est le principe de surévolution
auquel doit aspirer l'Humanité

Her est le nom d'Horus et celui de la face, et ce même mot
signifie « sur» (ce qui est au-dessus) ; de sorte que
l'expression her-bak, jouant sur la relation des deux mots
selon le mode égyptien - signifie en même temps «face
de faucon» et « face d'Horus»

Or, her-bak était le nom du pois chiche, parce que ce pois
donne l'image de la face du faucon d'Horus avec son bec et
la courbe si caractéristique qui souligne la région de son oeil.

«Pois chiche » est donc la traduction du symbole concret
d'her-bak attribué à l'enfant qui cherche son chemin
jusqu'au jour où le sens profond d'Her-bak «face d'Horus
deviendra sa lumière et son nom.

HER-BAK
"DISCIPLE

Nous sommes au tournant de la XXe et de la
XXIe dynasties, sur la rive orientale du Nil,
face à la montagne thébaine qui domine la
Vallée des Rois. Là se dressent les temples
de Mout et d'Amon

Pressenti dès l'enfance comme un être prédestiné
« Pois chiche », jeune garçon égyptien, a peu à peu
ravi les marches qui mènent au « Temple», c'est-à
dire à la sagesse. Son Maître lui donne alors le nom
d'Her-Bak, « Face d'Horus »

Dans ce second volume, Her-Bak, au coeur du
Temple intérieur, va devoir affronter l'épreuve ultime
pour devenir « disciple », c'est-à-dire artisan de son
propre destin. Il évoluera parmi d'autres disciples
qui représentent autant de « points de vue » de la
recherche humaine.

Le but et le programme d'Her-Bak Disciple partager
avec le lecteur sa propre initiation aux arcanes
d'une sagesse qui fut la source de toute la civilisation
méditerranéenne. Mais pour comprendre l'esprit de
synthèse et le langage symbolique des anciens
Egyptiens, notre mentalité doit s'affranchir des théo
ries routinières et des préjugés, notre mode de
vision s'adapter à leur simplicité.

Although this is fiction, the author is well versed in the history of Ancient Egypt. What she has done is bring it to life, a bit like getting into a time machine and being allowed to watch closely as Her Bak learns about life from his elders. ( )