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Laddar... On n'y voit rien : Descriptions (2000)av Daniel Arasse
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What happens when we look at a painting? What do we think about? What do we imagine? How can we explain, even to ourselves, what we see or think we see? And how can art historians interpret with any seriousness what they observe? In six engaging, short narrative "fictions," each richly illustrated in color, Daniel Arasse, one of the most brilliant art historians of our time, cleverly and gracefully guides readers through a variety of adventures in seeing, from Vel©Łzquez to Titian, Bruegel to Tintoretto. By demonstrating that we don't really see what these paintings are trying to show us, Arasse makes it clear that we need to take a closer look. In chapters that each have a different form, including a letter, an interview, and an animated conversation with a colleague, the book explores how these pictures teach us about ways of seeing across the centuries. In the process, Arasse freshly lays bare the dazzling power of painting. Fast-paced and full of humor as well as insight, this is a book for anyone who cares about really looking at, seeing, and understanding paintings. Inga biblioteksbeskrivningar kunde hittas. |
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Google Books — Laddar... GenrerMelvil Decimal System (DDC)750.1The arts Painting Painting Theory And InstructionKlassifikation enligt LCBetygMedelbetyg:
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p39, "J'y croyais à moitié mais, de toute façon, ce n'était pas inutile: ça leur montrait qu'on peut réfléchir quand on regarde un tableau, et que réfléchir n'est pas nécessairement triste." Et oui réfléchir est gai, le savoir est une fête, la réflexion un bonheur, même si pour certains c'est de la masturbation intellectuelle, comme finalement c'est un plaisir pas désagréable pourquoi s'en priver.(L'annonciation de Cossa) https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/Francesco_del_Cossa_026.jpg
p84, "Comme l'a dit christ à Thomas qui, pour croire, avait eu besoin de s’approcher pour voir et toucher la plaie: "Parce que tu m'as vu, tu as cru; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, on cru." Bienheureux Gaspard donc qui, malgré ses bons yeux, n'a pas besoin de voir pour croire, et semble plutôt s'interroger sur le bon sens du vieux Balthazar, qui s'est jeté à genoux pour mieux reluquer le sexe de l'enfant." (l'adoration des mages de Bruegel) http://3.bp.blogspot.com/_97mgCP4O7Uw/S-cyVHOt2GI/AAAAAAAABn0/4QRBGy6pzWs/s1600/...
p119, " D'où ça vient pinceau? Ça vient du latin et ça veut dire petit pénis. Oui Monsieur, petit pénis, penicillius en latin, c'est cicéron qui dit pinceau, petite queue, petit pénis. Quand vous y penser, ça vous ouvre des horizons." La puissance créatrice du peintre qui passe par sa bite, je trouve ça effectivement plus que réjouissant.
p127, "Je ne sais plus qui avait dit de la masturbation que c'était "la main au secours de l'esprit". QUe dire de plus... (la vénus d'urbin de Titien) http://1.bp.blogspot.com/-mFuDYUXEhbI/UN8VMDoDyFI/AAAAAAAAC18/jrHaby6OeCY/s1600/...
p213, "Le commentaire t'a impressionné: " la toile blanche (Tabula rasa) voit toutes les choses en puissance; seul le pinceau, avec une science souveraine, peut réduire la puissance à l'acte." Vicente Carducho affirme glorieusement la toute-puissance de l'acte du peintre, du peindre." Cette phrase s'applique à tous les arts en fait, la page blanche pour l'écrivain et sa plume ou plutôt son clavier maintenant, le bloc de granit et le ciseau du sculpteur, la partition vierge pour le musicien etc. Transformer la puissance des possibles en effet par l'acte du pinceau, quand on lit d'où vient l'origine du mot pinceau, c'est très puissant comme réflexion. (Les ménines de Velasquez). https://enviarte.files.wordpress.com/2013/09/las-meninas-de-velc3a1zquez-continu... ( )