Non letto interamente ma (mea culpa) molto funzionalmente per esplorare il concetto di bricoleur. Sotto questo punti di vista, estremamente utile. ( )

Pensiero selvaggio» è l’ossimoro, soltanto apparente, creato da Lévi-Strauss per indicare il vincolo che unisce la «società occidentale» alle popolazioni a lei più remote: è ciò che permette a un indiano americano di ritrovare una pista da indizi infi nitesimali, a un nativo australiano di identificare le impronte su un sentiero, a un automobilista di muoversi con disinvoltura nel traffico metropolitano.
Alla ricerca di universali capaci di accomunare ogni uomo in un’unica disposizione cognitiva, Lévi-Strauss individua una struttura, profonda e razionale, grazie alla quale tutte le società elaborano i propri miti e credenze, realizzano il radicamento territoriale e l’organizzazione sociale dei propri componenti, e sviluppano strumenti pratici e complesse tassonomie. La loro necessità, prettamente umana, è di trarre un ordine dal fluire indistinto del reale.
Il Saggiatore ripropone oggi quest’opera capitale dello strutturalismo che, pur segnando un punto di svolta nel pensiero antropologico, ha saputo varcare i propri confi ni disciplinari intervenendo nel più ampio dibattito culturale del Novecento. A cominciare dal secco rifiuto di un universalismo astratto ed eurocentrico – evidente nella polemica contro La critica della ragion dialettica di Sartre – che, concepito al tramonto del colonialismo, non ha mai smesso di essere attuale. ( )

I had forgotten just how seminal Levi-Strauss was to literary and critical social theory- which seems to be what's left of Western philosophy- until I read this. Whether or not his systems approach is right in all its details for traditional societies is impossible for me to say. But his major contribution to anthropology- to have basically shredded its colonialist presuppositions by demonstrating that traditional peoples' way of thinking was not "primitive" in its relationship to logic and science, or to social behavior, but other-directed and coherent in itself- is magnificently evident here. His original insight is now the accepted way of thinking about cultural difference in academe. (Whether it has really penetrated beyond the academy, is another and a sadder question.) In any case, he is a great writer and refreshing to read--it's like clearing mental cobwebs. ( )

I was dissapointed in the book. I had expectations that it would enlighten me on human bahavior, and its evolutionary roots. I found Hannah Holmes' "The Well Dressed Ape" a much better resource. ( )

A classic, but impossible to read. ( )