> SPIRALE, n° 247, Hiver 2014 - "FÉMINISTES ? FÉMINISTES !". — RÉSUMÉ. — Peut-on être féministe aujourd'hui ? De quelle façon peut-on endosser, agir, interroger cette prise de position ? Quels sont les enjeux qui sous-tendent à la fois sa remise en question et son assertion ? Devant la re-montée des féminismes militants ici et ailleurs, le dossier «Féministes ? Féministes !», sous la direction de Martine Delvaux, souhaite figurer le passage de l'interrogation - peut-on, doit-on encore être féministe aujourd'hui ? -, à l'affirmation de cet engagement en tant que citoyennes, artistes et intellectuelles... ; (en ligne),
URL : https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2482265?docref=XIiceiAKcE9...

EDITORIAL | MAKA KOTTO ET LES SOPHISTES (LA SUITE)
Patrick Poirier
Il est encore difficile de prévoir comment le milieu de l’édition — et tout particulièrement le réseau des librairies indépendantes du Québec — accusera le coup de ce qui, pour l’heure, s’avère une défaite annoncée. Dès l’instant où Christine St-Pierre et son parti ont, pour l’essentiel, adopté la position de la CAQ, le projet de loi sur la réglementation du prix du livre neuf qu’a promis de déposer le ministre Maka Kotto lors de la rentrée parlementaire de février était, pour ainsi, dire mort-né.

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DOSSIER | FÉMINISTES ? FÉMINISTES !
Martine Delvaux
J’écris ces phrases le 31 octobre 2013. C’est le jour de l’Halloween, fête de la mort et des sucreries, parade de petites filles déguisées en princesses de Disney. Dans les vitrines de magasins spécialisés, des mannequins femmes grandeur nature arborent le maillot et les oreilles des lapines de Hugh Hefner. L’Halloween se double d’une autre fête : les soixante ans du magazine

Dans la rue

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PORTOFOLIO | ROSE-MARIE E. GOULET : LES CHOSES ET LES MOTS
Sylvie Lacerte
[…] le rapport du langage à la peinture est un rapport infini. Non pas que la parole soit imparfaite, et en face du visible dans un déficit qu’elle s’efforcerait en vain de rattraper. Ils sont irréductibles l’un à l’autre : on a beau dire ce qu’on voit, ce qu’on voit ne loge jamais dans ce qu’on dit, et on a beau faire voir, par des images, des métaphores, des comparaisons, ce qu’on est en train de dire, le lieu où elles resplendissent n’est pas celui que déploient les yeux, mais celui que définissent les successions de la syntaxe.